Felice Pesah! Ítalska páskauppskriftir

Fólk tengir sjaldan júdómafólk við Ítalíu, sennilega vegna þess að Róm hefur hýst sæti kaþólsku kirkjunnar í næstum 2000 ár. Gyðingar komu löngu áður en Pétur og Páll, hins vegar. Reyndar byggðu Gyðingar kaupmenn einn af fyrstu (ef ekki fyrstu) samkundunum utan Mið-Austurlands í Ostia Antica á öðrum öld f.Kr. Ekki er mikið af uppbyggingunni enn, en Menorah er myndhöggvarinn í bashjálp á einum steinanna.

Með tímanum jókst íbúa Gyðinga, sveiflast með komu kaupmanna, flóttamanna, þræla. Fólk hefur reiknað með því að með ríkjum Tíberíusar (14-37 e.Kr.) voru meira en 50.000 Gyðingar, sem bjuggu í Róm, og heilmikið af gyðinga samfélögum sem dreifðu um Peninsula.

Hvar á Ítalíu?

Eins og nágrannar þeirra, þjást þeir í gegnum þúsund ára innrásirnar sem fylgdu fall Roman Roman, en tókst að lifa nokkuð friðsamlega nánast alls staðar. Frá Feneyjum, þar sem Isola Della Giudecca (yfir skurðinn frá Piazza San Marco) er svo nefndur vegna þess að það var heimili Gyðinga, að Araba löndum Suður-Ítalíu. Að minnsta kosti til 1492, þegar Spánverjar tókst að reka Arabar aftur yfir Miðjarðarhafið til Afríku og breyttu kristölluninni á nýju "frelsuðu" svæðum á Spáni, Sikiley og Suður-Ítalíu yfir í Inquisition. Suður-ítalska Gyðingar (og aðrir sem ekki tóku þátt í litmusprófinu) flýðu norður í fleiri þolgóð svæði, þar sem þeir voru sameinaðir Gyðingum frá öðrum Evrópulöndum, einkum Spánverja.

Flórens, Torino, Mantova og Bologna höfðu öll flóruðu gyðinga samfélög á endurreisnartímanum.

Því miður er lítið af þessari fegurð ennþá - köflum Ítalíu sem voru mest gestrisin til Gyðinga í fortíðinni voru næstum allir undir þýsku stjórn þegar landið gaf upp á 8. september 1943 og eftir afhendingu tóku nasistar að deporting með sama ógnvekjandi skilvirkni sem þeir sýndu annars staðar.

Þeir sem höfðu tekið eftir, gátu annað hvort farið í felur eða tekið til fjalla; Edda Servi Machlin, faðir hans var rabbí í Tuscan bænum Pitigliano, gekk til liðs við flóttamannana í villtum hæðum Maremma svæðinu.

Eftir stríðið hafði hún, eins og svo margir aðrir, lítið ástæðu til að vera - staðurinn var þar enn, en fólkið sem gerði þá sérstakt var annaðhvort farið eða breytt. Og þannig fór hún, loksins settist í Bandaríkjunum og alin upp fjölskyldu. En hún gleymdi ekki heimalandi sínu né matnum sem fjölskyldan hennar átu. Þvert á móti hefur hún fyrirlestra mikið um ítalska gyðinga og safnað saman minningar um líf og matargerð í yndislegan bók sem heitir The Classic Cuisine ítalska Gyðinga.

Mismunur í páskalistum

Talandi um páskamáltíð segir hún að annar munur varðandi Austur-Evrópu gyðinga Seder stafi af mismun á því sem talið er Kosher í ýmsum Gyðingum. Til dæmis, Ashkenazim íhuga hrísgrjón til að vera chametz, eða sýrt, og því forðast það, en leyfa súkkulaði, osti og öðrum mjólkurafurðum. The Italkim og Sephardim leyfa í staðinn hrísgrjón, en íhuga súkkulaði og mjólkurafurðir að vera chametz og því bannað.

Við komum nú til valmyndarleiðbeiningar fyrir fyrstu og aðra nóttin

Edda Servi Machlin bendir til:

Fyrsta nótt:

Seinni nótt:

Eins og þú gætir grunar, söfnuðir breytilegt á Ítalíu eins og þær eru breytilegir annars staðar. Valmyndirnar sem Mira Sacerdoti kynnti, sem ólst upp lengra norður, eru eftirfarandi:
To
Fyrsta nótt:

Seinni nótt:

Hvorki frú Sacerdoti né frú Machlin nefnir Maror eða Haroset í valmyndum sínum. Hið fyrra er salat bitur jurtir sem minna fólk á hversu bitter frelsissviptin er, en hið síðarnefndu er ljúffengur samsæri með hunangi, mulið hnetum og eplum sem tákna steinana og steypuhrærið sem þrælar borðuðu á axlunum.

Frú Sacerdoti gefur nokkrar uppskriftir fyrir Haroset frá ýmsum hlutum Ítalíu; hér er uppskrift frá Padova.

Nánari upplýsingar um ítalska júdóma

Aftur, hamingjusamur Pesah!
Kyle Phillips